Храм - Дацан Гунзэчойнэй
Во время зимних каникул 2024/2025 годов директор отдела по международным делам Академии Репина пригласил студентов разных национальностей для создания картин с изображением буддийского храма под названием Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге. Этот опыт был уникальным, поскольку он позволил мне познакомиться с новой религией и её литургическими обрядами, отличными от тех, к которым я привык в Бразилии, а также познакомиться с другими иностранными студентами, которые также изучают живопись и скульптуру.
Мы работали по выходным дням и имели свободный доступ на территорию храма для выбора композиций. Кроме того, мы посетили второе здание храма, расположенное немного дальше от центра города. Это новое здание всё ещё находится в процессе строительства, но выглядит многообещающе.
Более того, Дацан Гунзэчойнэй является освящённым самым северным буддийским храмом на планете и представляет собой памятник глубокого исторического, художественного и духовного значения. Его строительство, проходившее между 1909 и 1915 годами, стало возможным благодаря специальному разрешению царя Николая II, предназначенному для удовлетворения духовных потребностей буддийских общин Российской империи, в основном бурятского, калмыцкого и тувинского происхождения, проживавших в столице. Архитектурный проект был primarily разработан Гавриилом Барановским, специалистом по восточной эстетике, что привело к fascinating слиянию традиционных буддийских элементов с русской структурной robustностью, с использованием даже карельского гранита.
Одним из наиболее примечательных художественных аспектов храма являются его потрясающие витражи, создание которых приписывается плодовитому и visionary художнику Николаю Рериху. Рерих наложил свой уникальный отпечаток, создав игру света и цвета, которая выходит за рамки простого украшения, incorporating глубокую символику и превращая внутреннее пространство в среду редкой красоты и мистицизма. Однако история Дацана отмечена главами great невзгод. Открытый в 1915 году, он не успел полноценно функционировать, прежде чем был насильственно закрыт после Русской революции. В советскую эпоху храм был осквернён, разграблен и перепрофилирован для светских нужд, serving в качестве военной радиостанции и зоологической лаборатории, что привело к утрате многих его священных артефактов.
Возрождение Дацана началось лишь на закате Советского Союза, с его официального возвращения буддийским верующим в 1990 году. С тех пор он прошёл тщательный и непрерывный процесс реставрации для восстановления своего первоначального великолепия. Сегодня Дацан Гунзэчойнэй — это гораздо больше, чем место поклонения; это vibrant центр культуры, образования и межрелигиозного диалога. В нём хранится величественная статуя Будды и многочисленные танка; храм является living свидетельством resilience веры и культурного наследия, пережившего самые тёмные периоды истории.
О Николае Рерихе:
Николай Рерих был русским художником и юристом, жившим на рубеже XIX и XX веков и acclaimed своими идеями и философией. За свою жизнь он создал несколько важных произведений искусства и стал свидетелем уничтожения культурного наследия в мировых и региональных конфликтах. В этом контексте идея Николая создать Пакт возникла из его восприятия важности юридического текста для защиты исторического и художественного наследия как средства сохранения для будущих поколений. Его опыт художника и юриста позволил ему осознать, что произведения искусства можно защитить во время войн и конфликтов только при наличии договора или международной конвенции, которые были бы приняты и соблюдались другими странами. Только при commitment других наций можно было думать о сохранении культурного наследия во время конфликтов и войн.
В мире мало людей, которые выступают в защиту чего-то настолько благородного и стремятся принести пользу человечеству. Обычно они обладают более широким мировоззрением, строя планы в настоящем, чтобы будущие поколения могли пожинать их плоды. Помимо широкого vision, также необходимо глубоко понимать устремления общества, используя философские концепции, готовые сохранить прошлое как способ safeguarding воспоминаний. В этом смысле именно эти элементы привели Николая Рериха к осуществлению такого проекта.
Интересно отметить, что Пакт Рериха, помимо своего символического характера, так же важен, как и другие договоры и международные конвенции, принятые разными странами, такие как Конвенция № 169 Международной организации труда о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, и Американская конвенция о правах человека (Пакт Сан-Хосе, Коста-Рика). Проводя параллель между этими юридическими текстами, страной-подписантом которых является Бразилия, можно заметить, что все они seek гарантировать и обеспечить право на сохранение и доступ к культурному наследию человечества. С одной стороны, Конвенция МОТ 169 обеспечивает культуру в настоящем как способ гарантировать коренным народам осуществление и сохранение их культурных произведений. Пакт Сан-Хосе seek гарантировать доступ к культуре для сохранения права на целостность человека. Наряду с этими договорами, Пакт Рериха seek обеспечить целостность художественных артефактов во время конфликтов или войн для сохранения их памяти и культуры человечества.
Послание, которое принёс Николай Рерих, важно для любого художника, который серьёзно относится к своей работе. Все стремятся передать сообщение таким образом, чтобы их произведения прошли через время нетронутыми и достигли будущих поколений. В этом смысле сохранение памятников и произведений искусства во время конфликтов и войн имеет fundamental важность.
Способность человека становиться умнее связана с количеством пережитых им experiences, которые остаются в памяти, будь то пережитое самим человеком, рассказы, переданные другими, или через книги и изображения. Именно здесь роль художника приобретает真正ную важность, поскольку именно они создают images, которые формируют воображение населения. В этом смысле художники оказывают relevant влияние на сознание человечества, поскольку они влияют на мышление людей.
